Григорий Клімов «Протоколи Радянських Мудреців»

Протокол 14. Вартові  порога

Не існує книги, написаної без допомоги диявола.

Нобелівський лауреат Андре Жид.

– Товариші, наведу вам кілька цікавих цитат. Відомий поет Некрасов пише: “Брати-письменники, у долі нашій щось лежить фатальне”.

– Американський журнал “Тайм” (5.10.1970) повідомляє, що з 6 американських нобелівських лауреатів з літератури 5 були алкоголіками (Юджін О'Ніл, Сінклер Льюїс, Вільям Фолкнер, Хемінгуей та Стейнбек). Там же розповідається, що серед відомих американських письменників XIX століття від 30 до 50% були алкоголіками, що пов'язано з комплексом саморуйнування та маніакально-депресивним станом (спочатку емоційні злети після чого – падіння, депресія).

– “Англійський вчений Чарлз Сноу (він же і письменник) зовсім недавно заявив, що “дев'ять письменників із десяти – політично порочні” і що, не будь у письменників такого впливу на політичне життя народів, “світ, певно, не знав би Аушвіца”.

– Додам, що Чарлз Сноу не лише відомий письменник, а й великий вчений-фізик, лорд, пер та член британського парламенту, тому джерело досить авторитетне. А цитату цю я взяв із товстого журналу “Мости” (№6, Мюнхен, 1961, с. 274). Цей журнал видавався на гроші американської розвідки ЦРУ для закидання в Радянський Союз, щоб активізувати у нас ці самі “9 з 10”. Тож якщо не вірите мені, то повірте хоч американській розвідці.

– Журнал "Російське слово в Канаді" (03-04.1976) пише: "Надія Мандельштам у своїх "Спогадах" відмітила, що більшість сучасних письменників веде свого читача або в прірву, або... в помийну яму". Це говорить вдова поета Йосипа Мандельштама, який загинув під час Великої Чистки і вірші якого тепер перевидає ЦРУ, знов-таки для засилання в СРСР, щоб розбурхувати наших дисидентів.

– Газета “Нове російське слово” у Нью-Йорку (сіоністи та троцькісти) іноді хвалиться, що її читають і в Москві. Так, ми її теж почитуємо – і іноді знаходимо цікаві для нас одкровення. Наприклад, у номері від 18.02.1968 надруковано, що письменник Михайло Зощенко був неврастеником і сам вважав своє письменництво чимось на кшталт хвороби. Одному зі своїх друзів він казав: “Все-таки, знаєш, це подібне до хвороби. Загалом, від хорошого життя письменником не стають. Треба щось перетерпіти чи взагалі бути хворим... Десь я читав, що Фонвізін, уже напівпаралічний, катався у візку перед університетом і кричав студентам: “Ось до чого доводить література! Ніколи не будьте письменниками! Ніколи не займайтеся літературою!”

– До речі, хоча Зощенко писав навмисне хамською мовою, але за народженням він був дворянин. І хоч він і був письменником-гумористом, але в особистому житті цей сміхач був важким депресивним меланхоліком.

– Ну, і маленьке особисте спостереження. Нещодавно моя дружина познайомилася зі студенткою з Алжиру, яка навчається в університеті імені Лумумби. І ця студентка їй каже, що на медичному факультеті, де вона навчається, професори прямо кажуть, що більшість письменників – шизофреніки. А оскільки я сам трошки пописую, то при цьому дружина подивилася на мене досить глузливо. Тільки вона не знає, що я пишу...

– Знаємо, що він пише, – шепнув один студент іншому. – Він пише рекомендації, кого з братів-письменників посадити в дурдом та кого викинути за кордон.

Над-письменник Борис Руднєв, почесний член Спілки радянських письменників та за сумісництвом генерал-професор Науково-дослідного інституту НДІ-13, погортав у своїх записках:

– Англійський фахівець з радянських питань Роберт Конквест у своїй товстелезній книзі “Великий терор” (Лондон, 1968), де він аналізує Велику Чистку, пише, що із 700 письменників, які були присутні на I З'їзді радянських письменників у 1934 році, лише 50 пережили Велику Чистку і були присутні на II З'їзді письменників у 1954 році. І Солженіцин також каже, що за період Чистки підчистили понад 600 письменників (с. 322).

– Якщо ви заглянете до 8-томної радянської “Короткої літературної енциклопедії” (Москва, 1962-1975) і переглянете біографії радянських письменників, які процвітали до Великої Чистки, то побачите, що більшість цих біографій закінчується сакраментальною формулою: незаконно репресований – посмертно реабілітований. Тобто ліквідований під час Великої Чистки.

– Міжнародна організація письменників ПЕН-клуб 3 листопада 1977 року подала офіційну скаргу до Організації Об'єднаних Націй, стверджуючи, що письменники зазнають репресій у 55 з 80 обстежених країн. Додано список з іменами 606 письменників, з яких 471 перебувають у в'язниці, 22 посаджені до психіатричних лікарень, 7 перебувають у засланні, 12 під домашнім арештом тощо.

– Ви подумаєте, що на першому місці СРСР? Ні, на першому місці стоїть Аргентина, де військовий уряд, у порядку боротьби з дикою анархією та терористами-вбивцями, посадив за ґрати 119 писак, які роздмухують цю анархію. СРСР стоїть на другому місці: 78 чорнильних душ, в основному дисидентів, яких ми садимо в дурдоми або викидаємо за кордон. Але навіть у США, де так багато кричать про “права людини”, зазнають репресій 6 письменників, переважно порнографів, які займаються розтлінням людських душ.

– Батько філософії екзистенціалізму, тобто декаденції у філософії та літературі, датський філософ Сорен К'єркегор (1813-1855), горбун і гомосексуаліст з євреїв-викрестів, каже, що з часів винаходу друкувального преса диявол оселився в друкарській фарбі і в результаті цього в сучасному світі, де громадська думка створюється пресою, неможливо проповідувати християнство.

– Але як розшифрувати цю філософську загадку? І, до речі, другим знаменитим датським гомо був наш спільний знайомий – казкар Андерсен.

– К'єркегору вторить видний французький письменник і нобелівський лауреат Андре Жид (1869-1951), який прямо говорить, що немає книги, написаної без допомоги диявола. Щоб зрозуміти цю сентенцію, треба знати, що Жид – такий самий педераст, як К'єркегор. Але на що він натякає? Адже диявол – це лише псевдонім виродження. Який же зв'язок між цим дияволом та літературою?

– Розберемо цю делікатну проблему докладніше. Невже літературна творчість справді настільки тісно пов'язана з дияволом дегенерації? Невже виродження – це неминуча плата за геніальність?

* * *

– Ні, необов'язково. Найбільший геній російської літератури Олександр Сергійович Пушкін був цілком нормальною людиною. Сонячний геній! Тому й кажуть, що найвищий талант – від Бога. А диявол його тільки наслідує. Тому диявола і називають мавпою Господа Бога.

– Н-так, хоча геніальність Пушкіна була від Бога, але й диявол теж не дрімав – і саме він підвів Пушкіна під кулю Дантеса. Цей диявол ховався у душі його дружини – красуні Наталії Гончарової.

– Зараз ми розберемо її родовід, і ви одразу побачите, в чому справа. Бабуся Наталії Гончарової по батьку, графиня Надія Платонівна Мусіна-Пушкіна, померла геть божевільною. Її син Микола Опанасович, батько Наталії Гончарової, наприкінці життя теж "пошкодився в розумі" так, що кидався з ножем на дружину, від якої у нього було 6 дітей. По суду його було визнано душевнохворим, і справи сім'ї вів його брат Дмитро Миколайович. Мати Наталії Гончарової, Наталія Іванівна, була теж не краща: на старості років вона стала алкоголічкою і відчайдушно співмешкала з лакеями та кучерами. А це симптоми пригніченого гомосексу.

– Сестра Наталії Гончарової, Олександра, була зовсім косоока, а сама Наталія була трохи косоока. І Пушкін, навіть у смертному одрі, називав її “моя коса Мадонна”. Ось і згадайте тут забобони про “дурне око”, яке приносить нещастя.

– Хоча Наталія Гончарова за 4 роки, з 1832 по 1836 рр., народила Пушкіну 4 дітей, але в інтимному житті вона була фригідною, тобто імпотенткою. Пушкін описує це так:

О, наскільки болісно тобою я щасливий!
Коли, схилившись на довгії моління,
Мені ти віддаєшся ніжна, безпристрасна.
Сором'язлива і холодна, захопленню моєму
І ледь відповідаєш, не чуючи нічого,
Спалахуючи потім більше й більше –
І мимоволі ділиш моє полум'я, нарешті.

– Так, з грайливістю та легкістю генія, Пушкін описує свою дружину в ліжку. Потім він любив повторювати:

Хочеш буть розумним – вчись,
Хочеш піти в рай – молись,
Хочеш бути в пеклі – одружись!

– Подальші матеріали я беру, в основному, з книги П. Є. Щеголєва "Дуель і смерть Пушкіна", яка вийшла в Москві у 1936 р. (с. 357-358). Зауважте дату – 1936 р. Якраз у розпал Великої Чистки. І цей збіг зовсім не випадковий.

– Причиною дуелі Пушкіна послужило залицяння Дантеса до його дружини, де ця дурнувата і холодна красуня поводилася дуже нерозумно. В результаті Пушкіну надіслали анонімний диплом “Ордену рогоносців”. Але наступні розслідування показали, що цей “диплом” було написано рукою князя Петра Володимировича Долгорукова. Це був 20-річний хромоногий педераст, мати якого померла при його пологах і який вихвалявся, що він з роду Рюриковичів. Він належав до гуртка педерастів навколо голландського посланника Геккерена, який грав у цій справі роль злого генія.

– Багатий барон Геккерен у віці 45 років усиновив 24-річного збіднілого барона Дантеса, який на той час мав ще живого рідного батька. Старий трюк – старий педераст усиновлює молодого педераста. Словом, Пушкіна зацькувала і вбила зграя педерастів – Геккерен, Дантес, Долгоруков та Ко.

– Але як же педермот Дантес залицявся до дружини Пушкіна? І чому вона фліртувала з ним? Зважаючи на факти, Наталія Гончарова належала до тих 47% заміжніх жінок зі статистики д-ра Віттельса, які більш-менш заражені гомосексом. Це ще не справжні лесбіянки, а, скажімо, віттельянки. І цих віттельянок інстинктивно, підсвідомо тягне до таких самих чоловіків зі статистики д-ра Кінсі (37%), до кінсіанців.

– Наш інакодумець-дисидент Синявський-Терц, якого ми викинули за ізраїльською візою, але який замість Ізраїлю присмоктався в Парижі, накотив там похабну книжку “Прогулянки з Пушкіним”, де цей ідіотик – до речі, такий само косоокий, як дружина Пушкіна та її сестра, – розбираючи взаємини Наталії Гончарової з Дантесом, нахабно запитує: "Дала чи не дала?" Але ж вона була фригідна імпотентка. І питання тут треба ставити інакше. І це питання однаковою мірою відноситься і до косоокого Синявського, в писаннях якого навіть деякі західні фахівці, наприклад, американський професор російської літератури Едвард Браун, не бачать нічого, окрім імпотенції, психічних хвороб та статевих збочень. Подумайте-но над цим питанням самостійно.

– Адвокати диявола відразу почнуть заперечувати: “Але який же Дантес педераст, якщо він одружився з сестрою дружини Пушкіна Катериною?” Дуже просто: кінсіанець одружився з віттельянкою. Адже якщо одна сестра "така", то й інші сестри, як правило, теж не краще.

– А які результати цього? Пізніше, коли вони жили в Парижі, дочка Дантеса і Катерини Леонія-Шарлотта збожеволіла на ґрунті потойбічної любові до свого дядька Пушкіна і померла душевнохворою. Її кімната була перетворена на молитовню, де перед аналоєм висів великий портрет Пушкіна, а на стінах були інші портрети її мертвого дядька. Дочка Дантеса молилася перед портретом свого дядька, а з батьком вона не розмовляла, називаючи його вбивцею Пушкіна.

Не міг щадити нашу славу.
Не міг він зрозуміти в мить криваву.
На що він руку піднімав.

– Розберемо деякі побічні деталі. Відомо, що Пушкін трішки співмешкав із сестрою своєї дружини – косоокою Олександрою, яка ніби втішала його в невдачах його сімейного життя. Але що ж виходить? Дружина Пушкіна Наталія фліртувала із педермотом Дантесом. Її сестра Олександра спить із Пушкіним. А потім третя сестра Катерина виходить заміж за того самого Дантеса. Що за дивна каша? Як у Достоєвського! Але ця каша добре знайома психоаналітикам: це означає, що всі три сестрички гомосексуальні і їх тягне одну до одної. А загальний чоловік служить їм начебто психологічним мостом.

– Ще одна маленька загадка. Поранений Пушкін стріляв по Дантесу з відстані 10 кроків, тобто близько 8 метрів. Пушкін вважався хорошим стрільком – і дистанція вбивча. Але Дантес, хоч як це дивно, відбувся лише переляком і подряпиною. Це пояснювали тим, що куля Пушкіна потрапила в ґудзик мундира Дантеса, і це врятувало його.

– Але в 1938 році, невдовзі після виходу книги Щеголєва, інженер М. З. Комар зробив наступний розрахунок: знаючи діаметр кулі, початкову швидкість і пробивну силу при дистанції в 10 кроків, він дійшов висновку, що гудзик тут не допоміг би. З матеріалів військово-слідчої комісії після дуелі відомо, що Дантес не тільки не представив суддям рятівний гудзик, але не міг навіть до ладу пояснити, в який саме ґудзик куля потрапила.

– Розрахунки М. З. Комара представляють у новому світлі і нахабну посмішку Дантеса під час дуелі, і дуже дивну поведінку його прийомного батька барона Луї Геккерена перед дуеллю, коли він принижено, мало не на колінах просив Пушкіна відстрочити двобій на два тижні. Письменник В. В. Вересаєв висловлює припущення, що за цей час Геккерен роздобув для свого міньйона натільну кольчугу, яка і була тим “ґудзиком”, який врятував Дантесу його підле життя.

– Потім розрахунки М. З. Комара повторив судовий медик В. Сафонов. І він також дійшов висновку, що, судячи з характеру прихованого перелому ребра у Дантеса, його врятував не “гудзик”, а кольчуга під мундиром. Але за кримінальними законами на той час це означало не дуель, а навмисне вбивство. Тепер же, озираючись назад, це може лише служити історичним прикладом хитрості та підлості педерастів Геккерена та Дантеса. І тієї компашки, включно з педермотом князем Долгоруковим, яка зацькувала Пушкіна.

* * *

– Якщо Пушкін загинув у віці 37 років, то другий найкращий поет Росії, Михайло Юрійович Лермонтов, також загинув на дуелі, у віці 26 років. Вважається, що і Лермонтова теж занапастило навколишнє середовище. Подивимося, хто тут винен?

– Чоловік бабусі Лермонтова, Єлизавети Олексіївни Столипіної-Арсеньєвої, Михайло Арсеньєв наклав на себе руки, отруївся. А це вже погана ознака. Після 17 років шлюбу вони мали лише одну дочку Марію Михайлівну, матір Лермонтова. Це теж погана ознака. Батько Лермонтова був ловеласом і одружився лише заради грошей бабусі. Мати Лермонтова була дуже нервовою та хворобливою і померла у віці 21 року.

– Найсильнішою закоханістю Лермонтова була любов до кузини Варвари Олександрівни Лопухіної. Другою закоханістю Лермонтова була Ганна Григорівна Столипіна, двоюрідна сестра його матері, яка була на 5 років старшою за нього. У юнацькому віці він був також закоханий в Катерину Сушкову, яка знову-таки була його родичкою і була старшою за нього. Все це погані ознаки: закоханість у родичок, та ще й старших за нього, означає підсвідомий потяг до кровозмішення.

– Треба сказати, що фізично Лермонтов був досить некрасивий і дуже страждав від цього. Жодна з жінок його за життя не любила, та й сам він ставився до жінок переважно глузливо чи вороже. Але зате який блискучий талант! Написати у 26 років стільки чудових речей... Ні, це вже не талант, а геніальність!

– Але в душі цього генія сидів біс, якого сучасні психологи називають комплексом саморуйнування. І це дуже помітно у творчості Лермонтова. Наприклад, герой нашого часу Печорін – це ж байронізм. А доктор Ланге-Ейхбаум каже, що лорд Байрон був гомо і співмешкав зі своєю зведеною сестрою Августою, через що дружина Байрона влаштувала скандальне розлучення, і Байрону довелося тікати з Англії. У Байрона батько, мати і дід по матері наклали на себе руки – і у Лермонтова дід по матері наклав на себе руки. Ті самі симптоми. Не тільки в їхній творчості, а й у їхньому житті та смерті було багато спільного. Смерть Лермонтова і смерть Байрона з погляду психоаналізу – це свого роду підсвідомо підлаштовані самогубства.

– У цьому ж і корінь лермонтовського "Демона". До речі, художник Врубель, який почав з розпису церков, а потім, як одержимий, ілюстрував “Демона”, у віці 54 років кінчив прогресивним паралічем, сліпотою та помер у божевільні. Диявол не любить, коли його смикають за хвоста.

– Я обожнюю Лермонтова. Якби я був царем, я приставив би до нього двох архангелів, щоб охороняти його – від самого себе – генерал-професор радянської інквізиції сумно похитав головою. – Тепер ми робимо це з деякими нашими поетами. Тільки всі вони Лермонтову і в підметки не годяться.

– А як ви це робите? – пролунало з аудиторії. – Садите до дурдому?

– Ні, деяким нашим поетам-бунтарям, в душі мазохістам, ми підсовуємо відповідних дівчат із наших можна-герлс КДБ. А далі звичайна історія, добре відома психіатрам та бандершам. Красуня знімає з поета-мазохіста штани, лає його останніми словами і поре його батогом, доки той не кінчить. Після цього він більше не скиглить про світову скорботу і не бунтує, а пише про чудових радянських жінок. Це краще, ніж куля Мартинова.

– Отже, Лермонтова занапастило зовсім не навколишнє середовище, а погана спадковість – від діда-самовбивці. Адже Лермонтов зробив те саме, що його байронський герой Печорін – спровокував на дуель свого найкращого друга Мартинова. І на дуелі навіть не підняв пістолета. Самогубство. А скільки дивовижних речей міг би ще написати цей 26-річний геній, якби він дожив до 70 років...

– Отже, і Пушкіна, і Лермонтова занапастила, одного зовні, а іншого зсередини, та сама причина – диявол виродження. Той ангел смерті, якого Лермонтов описав у своєму “Демоні”:

Я той, чий зір надію губить;
Я той, кого ніхто не любить;
Я бич рабів моїх земних.
Я цар пізнання та свободи.
Я ворог неба, зло природи...

– Так, написано з великим знанням справи. Дуже точне формулювання.

* * *

– Наступним стовпом російської літератури є граф Лев Толстой. Про нього ми вже говорили на попередній лекції. Нагадаю лише запис у щоденнику Толстого від 29 листопада 1851 року: “Я ніколи не любив жінку... але я досить часто закохувався в чоловіків... Я закохався у чоловіка, ще не знаючи, що таке педерастія”.

– Це ключ до розуміння багатьох темних та плутаних місць у творчості Толстого. Наприклад, візьмемо його повість “Диявол”. Там молодий поміщик спочатку плутається із дворовою селянкою, потім одружується з жінкою свого кола. Але він ніяк не може забути селянку, дружина йому гидка, і він ламає собі голову, що робити: вбити цю селянку, чи вбити дружину, чи вбити самого себе?

– Для нормального читача ця повість – суцільне ідіотство. Ви зрозумієте все це тільки тоді, коли знатимете таємний "ключик": герой цього "Диявола" – такий же двостатевий педермот, як граф Толстой. І плутався він спочатку не з селянкою, а з чоловіком. А потім одружився, але його, як і раніше, тягне до чоловіків. Але навіщо тоді стріляти дружину? Чи іншого педермота? Логічний висновок – стріляйся сам! І зверніть увагу на характерну назву – “Диявол”.

– Нещодавно я бачив фільм по повісті Толстого “Козаки”. І знову та сама фальш. Молодий дворянин прощається зі своїми товаришами по чарці в столиці і їде на Кавказ, нібито в пошуках якихось ідеалів. Там він зустрічає справжніх людей – козаків – і навіть начебто закохується у просту козачку, втілення здоров'я та краси. Але коли красуня-козачка нарешті каже йому “так”, наш герой чомусь пасує та поспішно змивається.

– Чому? Та тому, що Толстой вкладає у своїх героїв власну душу – душу педермота. Словом Толстой морочить нам голову, видаючи ненормальних людей за нормальних.

– Зараз на Заході Солженіцина порівнюють із Толстим. Так, дещо спільне є. Наприклад, в оповіданні "Випадок на станції Кречетівка" пишна красуня спокушає героя в ліжко, але він сидить і завзято студіює Карла Маркса. Тоді красуня встає з гарячого ліжка і стоїть перед героєм гола, запрошуючи його скуштувати всі блага раю. Хто б із вас тут не спокусився? Але герой Солженіцина хапає книжку Карла Маркса і тікає надвір. Яка політична свідомість! І яка літературна примітивщина!

– Ця нав'язлива ідея імпотенції проходить у багатьох його речах – і в "Крузі першому", і в "Раковому корпусі". Його герої ніби лізуть до жінок, але в останній момент, коли героїня каже “так”, вони чомусь пасують і тікають. Типова реакція імпотентів.

– Справа в тому, що на таких людей покладатися не можна. Вони дуже дволикі та лицемірні. А потім виявляється, що це шизофренік чи параноїк. Нагадаю діагноз знаменитого психіатра Россолімо про Толстого: “Дегенеративна подвійна конституція: паранояльна та істерична, з переважанням першої” (Олександра Товста, “Батько”, т. 2, с. 365).

– “Севастопольські оповідання” та “Війна і мир” – дуже патріотичні твори. Здавалося б, що граф Толстой любить свою батьківщину? А ось подивіться, що він пише в той же час у своїх щоденниках і в приватному листуванні:

“Противна Росія, просто її не люблю”, – це у щоденнику від 6 серпня 1857 року, після повернення з Європи. А в листі Олександрії Толстой від 18 серпня того ж року він пише: "В Росії погано, погано, погано... Чи повірите, що, приїхавши до Росії, я довго боровся з почуттям огиди до батьківщини..." (А. Толстая, "Батько", т. 1, с. 153).

– Приїхавши додому в Ясну Поляну, він пише у своєму щоденнику від 8 серпня 1857 року: "...Росія гидка, і відчуваю, як це брехливе, грубе життя з усіх боків обступає мене" (Повн. зібр. тв., Держвидав, т. 47, с. 150).

– Побувавши в Європі, де йому теж не сподобалося, Толстой пише у своєму записнику від 13/25 травня 1857 року, що "всі уряди рівні по мірі зла і добра" і що "найкращий ідеал – анархія". (Там само, с. 208). Бачите, що йому хочеться – анархію! Ось такі графи і занапастили Росію.

Члени радянського уряду, що сиділи в аудиторії, слухаючи все це, думали: “Та-ак, ці професори з КДБ свою справу знають – як забезпечувати безпеку держави. Отже, тому вони і Солженіцина викинули – щоб він розводив свою критику та анархію за кордоном”.

А генерал-професор Руднєв продовжував:

– Щоб ви не подумали, що я займаюся розвінчанням великих людей, тепер послухаємо й іншшу сторону – американську розвідку ЦРУ. У їхньому журналі “Мости” (№6, Мюнхен, 1961, с. 209), у статті “Біс рівності” про Толстого пишеться так: “Письменник був близьким до божевілля, до самогубства (це психічне потрясіння Толстого переконливо розбирав найтонший наш філософ-психолог Лев Шестов)...”

– А ось що відбувається з дочками графа-педермота Толстого Машею та Танею: “Бог позбавив Машу дітей. Проносивши дитину 7-8 місяців, рух у ній припинявся і дитина вмирала. Перший раз це пояснили випадковістю, але те ж повторилося і на другій, і на третій вагітності – діти народжувалися мертвими, і те саме при першій вагітності трапилося з Танею”.

– Це пише 13-е чадо Толстого Олександра у своїй книзі "Батько", т. 2, с. 214. Дивлячись на все це, Олександра Товста залишилася старою дівою і замість чоловіка завела собі подружку-єврейку Тетяну Шауфус. Обидві взяли собі прийомних дітей. Відверто кажучи, це чесніше за те, що робив граф Толстой.

– Ця Олександра Товста жила в Америці і, спільно з мадам Шауфус, командувала там “Толстівською фермою”. Але знаєте, що було на цій фермі раніше? – Колонія для дефективних дітей! А зараз там колонія для старих, що вижили з розуму, де перевага віддається колишнім революціонерам, на кшталт княгині Паніної, однієї з найбагатших жінок Росії, в будинку якої починав свою кар'єру Ленін, і анархістам, на кшталт махновця Жигулєва, який пише про себе так: "Я був у всіх лівих партіях та організаціях. Лівіше може бути тільки божевільня". І принцеса-біглянка Світлана Сталіна там теж гостювала. Словом, кожної тварі по парі!

– В американських газетах писали, що Олександра 13-та продовжувала справу Толстого, отримуючи на це пожертвування від таких благодійників, як американська розвідка ЦРУ та... Світлана Сталіна. У "Новому російському слові" (надалі – НРС) від 4.03.1958 повідомляється, що Толстой вручено великий чек від якоїсь дивної організації під назвою "Святі і грішники". Хм-м, от і розбери тут, де святі та де грішники. А Сталін просто гнав їх до концтаборів – і святих, і грішників.

* * *

– Візьмемо наступного гіганта російської літератури – Достоєвського. Професор Ломброзо у своїй книзі “Геніальність і божевілля” пише, що Достоєвський дав разюче яскраві типи душевнохворих в “Ідіоті”, “Підлітку” та “Злочині і покаранні”. Толстой говорить про Достоєвського так: “Він сам хворий, і усі його герої теж хворі”. А Достоєвський відповідає: “Толстой зовсім збожеволів”. Бачите, який обмін люб'язностями між геніями!

– У “Психіатричному тримісячнику”, що видається в Нью-Йорку, доктор Г. М. Давідсон, теж із сіонських мудреців, у 1964 році помістив статтю “Достоєвський та вічна драма людини”. Там доктор Давідсон аналізує цю драму, зрозумій – психічні хвороби, від біблійних пророків та євангелістів до Фрейда і потім вказує на деякі “тенденції гомосексуального порядку у житті Достоєвського та його творчості”.

– Батько Достоєвського походив із духовного стану, був поміщиком і садистом. І він так знущався з своїх кріпаків, що вони врешті-решт убили його. Але “навіть царський суд” виправдав цих кріпаків. З садизму батька походять і “тенденції” Достоєвського, у творчості якого багато садо-мазохізму, тобто суміші садизму та мазохізму, що зазвичай так чи інакше пов'язано з гомосексом. З 4 дітей Достоєвського 3 померли у дитячому віці, певно, в результаті поганої спадковості.

– Характерно, що в молодості садо-мазохіст Достоєвський був членом гуртка революціонерів-петрашівців, про яких він пізніше сам писав у своїх "Бісах", що це було "протиприродна та протидержавна спілка чоловік з тринадцять". Зауважте символіку – тринадцять! Чортова дюжина! У гуртку петрашевців Достоєвський був один із найлівіших і був прибічником царевбивства. За це він був засуджений до смертної кари. Але цар, якого він хотів убити, помилував його і замінив йому страту на каторгу.

На каторзі в Сибіру з Достоєвським відбувається своєрідна трансформація, і з лівого він перетворюється на правого, стає письменником-реакціонером. Можливо йому допомогло “лікування працею”, яке проповідував Толстой.

– Порівнюючи Толстого і Достоєвського, слід зазначити, що еволюція Толстого проходила від Бога до диявола, а Достоєвського – якраз навпаки – від диявола до Бога. Відповідно до цього Достоєвський помер щасливою, просвітленою людиною. А життя Толстого перед смертю було справжнім пеклом, де він весь час носився з думкою про самогубство.

– Достоєвського вважають великим психологом. Точніше, як говорив Толстой, він сам був психопатом і всі його герої – теж психопати. Але описував він їх чесно, набагато чесніше, ніж Толстой. Критики вважають, що Достоєвський не любив своїх героїв. Та й як любити цих психів? У мене, наприклад, герої Достоєвського спричиняють занепокоєння. А на Заході з героїв Достоєвського судять про весь російський народ.

– Чи був Достоєвський психом? Ну, ось вам приклад. Коли його кохана дружина Ганна Григорівна була вагітна, лежить вона в холодній кімнаті в ліжку, а геніальний чоловік тремтячими руками знімає з неї обручку, хапає єдину теплу спідницю, біжить у ломбард і закладає це, а потім летить у казино і програє все в карти. А коханій дружині нема чого їсти. До речі, у Достоєвського та його дружини була різниця у віці 25 років, а це вже погана ознака.

– Достоєвський та його герої – це типові латентні, або пригнічені гомо з 37% д-ра Кінсі, а героїні – з 47% д-ра Віттельса. Нагадаю, що говориться про такий пригнічений гомосекс у Біблії:

“Коли нечистий дух вийде з людини; то ходить по безводних місцях, шукаючи спокою, і не знаходить. Тоді каже: Повернуся до мого дому, звідки я вийшов... Тоді йде, і бере з собою сім інших духів, зліших за себе, і ввійшовши, живуть там; і буває для людини того останнє гірше за перше” (Матв. 12:43-45). “Сім інших духів” – це просто різні психози.

– Цікаво як Достоєвський писав свій роман "Ідіот". Спочатку він хотів зобразити там ідеально добру людину, Ісуса Христа нашого часу. А в результаті вийшов "Ідіот". Тому-то в своїй “Легенді про Великого інквізитора” Достоєвський і каже, що якби Ісус Христос з'явився в наш час, то його знову розіп'яли б.

– Достоєвського вважають пророком. Наведу деякі цікаві вислови цього пророка:

“Якщо хтось погубить Росію, то це будуть не комуністи, не анархісти, а прокляті ліберали”. Абсолютно вірно. Так і вийшло. Ліберали-кадети, як терміти, підточили ніжки трону. Тому Ленін і перестріляв їх в першу чергу. Гнилий лібералізм – це добре зло або, якщо хочете, зле добро.

– А ось висловлювання Достоєвського, яке прямо стосується наших теперішніх лібералів-дисидентів:

“Наш російський ліберал передусім лакей і тільки й дивиться, як би комусь чоботи вичистити”. Це лакеї Заходу.

– Достоєвський писав: "Справжня правда завжди неправдоподібна". Саме так воно і є. Хорошим прикладом цього є наші лекції. Тому що ми використовуємо той самий метод аналізу, що й Достоєвський.

– А як вам подобається таке пророцтво Достоєвського: “Росія сама врятується і весь світ врятує”. Потім Достоєвський писав, що Росія ще скаже світові своє нове слово. Тобто Достоєвський, котрий з революціонера став реакціонером, передбачав, що Росія перехворіє на хворобу революції, а потім прийде національне відродження.

– Докладніше Достоєвський писав про це у своїх “Бісах”, маючи на увазі під бісами революціонерів: “...бачите, це точнісінько як наша Росія. Ці біси, що виходять із хворого і входять в свиней – це всі виразки, усі міазми, усі нечистоти, усі біси й усі бесінята, що накопичилися у великому й милому нашому хворому, в нашій Росії, за століття, за століття!.. і ми кинемося, божевільні і розлючені, зі скелі в море і всі потонемо, і туди нам дорога... Але хворий зцілиться і “сяде біля ніг Ісусових”... і всі дивитимуться з подивом...”

– Ось тому головний біс революції, Ленін, і називав Достоєвського не аби як, а “архіскверний Достоєвський”, а Толстого ласкаво величав “дзеркалом нашої революції”.

– Достоєвський писав про революцію так: “Розкачка таке піде, якої ще світ не бачив... Затьмариться Русь, заплаче земля за старими богами...” Добре сказано!

– У “Бісах” Достоєвський пише про “скотську хтиву таємну спільноту”, потім йде соціалізм, Фур'є, Прудон, “п'ятірки, розсипані по всій Росії”, з центром за кордоном, кульгавки, кульгаві вчителі, скопці, хлисти, нігілізм, підпали. А потім Достоєвський заявляє, що це “не соціалісти, а шахраї”.

– А ось що писав Достоєвський про дріжджі революції: “Інтернаціоналізм розпорядився, щоб єврейська революція розпочалася в Росії. І почнеться... Бунт почнеться з атеїзму та пограбування всіх багатств... Євреї занепастять Росію і стануть на чолі анархії. Жид та його кагал – це змова проти росіян. Передбачається страшна, колосальна стихійна революція, яка вразить усі царства світу зі зміною лику цього світу. Але для цього знадобиться сто мільйонів голів. Весь світ буде залитий кров'ю...” Це зі “Щоденника письменника”.

– Хоч Достоєвський і писав це сто років тому, але це дуже актуально й сьогодні. Подумайте про наших теперішніх єврейських дисидентів, незгодників та інакодумців, яких ми садимо в дурдоми або викидаємо за кордон. А так звана “єврейська еміграція” – це, по суті, замасковане та селективне вигнання євреїв із СРСР.

* * *

– Але повернімось до нашої основної теми. Отже, і Толстой, і Достоєвський обидва були, як каже Ломброзо, виродженцями вищого порядку. Тепер візьмемо третього кита російської літератури – Івана Сергійовича Тургенєва (1818-1883). Його батько і мати жили дуже і дуже погано. Його мати була багата деспотична і садистична поміщиця типу Салтичихи, типова "тверда" жінка, у яких зазвичай "м'які" та мазохістичні сини, які ніяк не можуть одружитися. Так от і Тургенєв ніяк не міг одружитися.

– У молодості він був закоханий у свою родичку Ольгу Тургенєву. А така підсвідома тяга до кровозмішення – це погана прикмета, що зазвичай пов'язано з гомосексом. Потім Тургенєв був закоханий у Наталію Тучкову, яка згодом стала дружиною революціонера Огарьова, а другим шлюбом стала дружиною його приятеля Герцена. Але ж цих двох революціонерів ми добре знаємо: вони були членами того самого "скотської хтивої секретної спілки", про яку писав Достоєвський. А секрет цей полягав у тому, що вони натягували один одного, а дружина-перебіжчиця служила їм тільки для маскування.

– Тургенєв був дуже багатим, добрим і доброзичливим паном, але за характером він був слабкий і нерішучий. І тому він так ніколи і не одружився. А замість шлюбу він довгі роки жив у Франції у дивному “французькому трикутнику” зі співачкою Поліною Віардо та її чоловіком. Хоча Тургенєв мав позашлюбну дочку від простої дівчини Авдотьї Єрмолаєвої. Але цю доньку виховувала Поліна Віардо.

– Свою душу Тургенєв вкладав і у своїх героїв: чоловіки в нього завжди слабкі, а жінки сильні. Його чоловіки – це "зайві люди", якісь неприкаяні, приречені, що гинуть випадковою смертю (Рудін, Інсаров, Базаров, Нежданов). А ініціатива завжди належить жінці: її воля сильніша, кров гарячіша, почуття щиріші, ніж у тургенєвських чоловіків. Тому й народився штамп “тургенівська жінка”.

– Але, в принципі, все це суперечить законам природи. Отже все у нього виходить навпаки. А в житті – це 69 способів бути нещасним. Таким було життя його батька та матері. Таке було і життя самого Тургенєва. Виглядає так, що і у Тургенєва теж були проблеми з поганою спадковістю.

* * *

– Наступний найбільший російський письменник – Гоголь. Хоча він дуже добре описував жінок, але він усе життя прожив незайманим. А потім уморив себе голодом у нападі релігійного божевілля.

– Та сама історія і з українським кобзарем Тарасом Шевченком. Все життя він мріяв одружитися. Але так і не одружився.

– Ну хто там є ще у ХІХ столітті? Письменник Гончаров, автор "Обломова". Теж не одружився. Наприкінці життя він страждав на гострий психічний розлад.

– Це ми перевірили XIX століття, так зване Золоте століття російської літератури. І, як бачите, картина сумна. А якщо ми візьмемо XX, або Срібний вік російської літератури, то картина ще гірша.

– Вся біда в тому, що ці літератори, будучи виродженцями та психопатами, переносили свої власні психічні проблеми на навколишнє середовище, на суспільство, валили все з хворої голови на здорову. І виходило ніби криве дзеркало, карикатура. А потім вони звинувачували це суспільство і вимагали його виправити. Але чи не найпростіше виправити самих літераторів? Тому у них у всіх і виходили неприємності з урядом та цензурою.

– Ось тому-то лорд Чарлз Сноу і каже, що 9 із 10 письменників політично порочні. Тому філософ К'єркегор і філософствує, що в наш час диявол оселився в друкарській фарбі. Тому-то нобелівський лауреат Андре Жид і заявляє, що не існує книги, написаної без допомоги диявола.

– Нещодавно я насилу здолав опус Солженіцина “Бодалося теля з дубом”. Це як довідник із психопатології: і манія величі, і манія переслідування, і графоманія. І він там скаржиться, що Спілкою письменників СРСР “керують генерали держбезпеки на кшталт Віктора Ільїна” (с. 592).

– Бачите, наші друзі з «Нового російського слова» обурюються, що Спілкою письменників СРСР командує колишній генерал КДБ Марков. А Солженіцин знайшов ще й генерала держбезпеки Ільїна.

Тут генерал-професор 13-го Відділу КДБ та почесний член Спілки радянських письменників Борис Руднєв жартівливо примружився:

– Як це ще вони про мене не рознюхали? До речі, у своїй книжці "Теля під дубом" Солженіцин захищає письменника Артема Веселого, який був ліквідований під час Великої Чистки (с. 489). Але якщо Солженіцин загляне у “Літературну енциклопедію”, він побачить, що письменник Артем Веселий у 20-х роках був чекістом, а у 1937 р. його самого ліквідували. За що боровся, на те й напоровся. Солженіцин упродовж усієї книжки сердиться на “ЧКДБ” і водночас... захищає чекіста?! Де логіка? Солженіцин сам пише, як його викидали з СРСР: від моменту арешту і до викидання у Франкфурті – у супроводі лікаря. А я можу додати, що то був лікар-психіатр.

– Кажуть, що письменники покликані відкривати таємниці людської душі. Але на порозі до вищих таємниць людської душі стоять похмурі сторожі порога – душевні хвороби, де часто сходяться розум і безумство, добре зло і зло добро. Вартові порогу... А за цим порогом – Ніщо, що знищує.

– Однак, щоб реабілітувати наших великих письменників, я маю сказати таке. Крім моїх службових контактів, у мене є, звичайно, особисті друзі та знайомі. Інтелігенція, скажімо, у третьому поколінні. Вік 50-60 років. Одружені, дорослі діти. Я знаю їх багато років.

Генерал-професор із мозкового тресту НДІ-13 потер собі рукою лоб:

– Але в мене на лобі є третє око – як місячний камінь на лобі індуських богів. І я бачу, що серед моїх знайомих усіляких проблем, пов'язаних з виродженням, усіляких вартових порога стільки ж, як і серед вищезгаданих великих письменників. Нема лише одного – а ні таланту, а ні геніїв.


Наступна глaвa
Перейти до ЗМІСТУ